ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΙΕΡΟΥ ΤΕΜΠΛΟΥ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ - ( ΜΕΡΟΣ 2ο)

 

                                                                          

------ B’ Φάση με Υλοποίηση σε Μεσοπρόθεσμο Διάστημα 1. ΨΑΛΤΗΡΙΑ Αποψίλωση αυτών και Ανάπλαση με Νέα 2. ΠΡΟΝΑΟΣ Αποκατάσταση και Προστασία από το μαύρισμα του χώρου λόγω των Κεριών. και Αναμόρφωση γενικώς του Χώρου . 3 / 3 Γ’ Φάση με Υλοποίηση σε Μακροπρόθεσμο Διάστημα

1. Γενική Συντήρηση η Αντικατάσταση των Εξωτερικών Εισόδων ( Α & Β) του Ιερού Ναού 2. Συντήρηση η Αντικατάσταση Παραθύρων του Γραφείου 3. Αντικατάσταση Εισόδων της Αίθουσας Εκδηλώσεων 4. Συντήρηση της Οροφής της Αίθουσας Εκδηλώσεων 5. Συντήρηση η Αντικατάσταση της Οροφής των Παλαιών Γραφείων της Εκκλησίας . Επί των ανωτέρω αναφερομένων που χρίζουν άμεσης η μελλοντικής παρέμβασης κρίνεται σκόπιμο λόγω των ισχνών οικονομικών δυνατοτήτων της εκκλησίας να απευθυνθούμε στα αδέλφια μας πιστούς στον ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ να συνεισφέρουν όσο δύναται ο καθένας προκειμένου να αποκατασταθεί η Λειτουργικότητα η Ασφάλεια και η Αισθητική εμφάνιση του ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ. Εμείς οφείλουμε με θρησκευτική ευλάβεια να διαχειριστούμε τα προσφερόμενα με πλήρη διαύγεια και με ενημέρωση σε όποιον επιθυμεί . Είναι ήδη γνωστό ότι τηρούμε Βιβλίο Μητρώο Δωρητών με πλήρη ανάλυση το οποίο θα ενημερώνεται και θα παραμείνει ως ιστορικό κειμήλιο και τις επόμενες γενιές . Είμεθα βέβαιοι για την Ανταπόκριση και την Συμπαράσταση σας προσδίδοντας προκαταβολικά ένα Μεγάλο Ευχαριστώ με Σεβασμό και Αγάπη εκ μέρους της Εκκλησίας μας. Δεν παραλείπουμε να δηλώσουμε την ευαρέσκειά μας προς την Ιερά Μητρόπολη Ρόδου και συγκεκριμένα στον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη κ.Κύριλλο και τον κ.Πρωτοσύγκελο της για την αμέριστη και συνεχή συμπαράσταση στο πρόβλημα μας. Είναι και θα Είναι πάντα κοντά μας . Οι Δωρεές μπορούν να υλοποιηθούν με δύο τρόπους 1.Κατάθεση σε λογ/μό της Εκκλησίας στην ALPHA BANΚ : 2.Απόδοση Μετρητών με έκδοση Απόδειξη Είσπραξης .

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις διαδικασίες και  την ανάλυση του κόστους των έργων ανά τομέα , μπορείτε να επικοινωνήσετε με τα μέλη της Επιτροπής στα τηλέφωνα : Π. Μάρκος : 6988401115 Καραγιάννης Παναγής : 6934319595 Ξ ίπας Μιχαήλ : 6945224328 Πιζήμολα Καθολική : 22440 46056 Καραγιάννη Τσαμπίκα : 69429556

ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΤΕΜΠΛΟΥ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ( ΜΕΡΟΣ 1ο)

                                           

Από την Εκκλησιαστική Επιτροπή του Ταξιάρχη Μιχαήλ ,πήραμε αυτήν την ανακοίνωση που αφορά την αποκατάσταση του Ιερού Τέμπλου και καλούμε όλους τους Μεσαναγρενούς και φίλους του χωριού να βοηθήσουν οικονομικά. 

Μεσαναγρός 23/03/2025

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ Ι. Ν. ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ

Ως εκπρόσωποι του Ιερού Ναού ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ του

χωριού μας, απευθυνόμαστε στα απανταχού Αδέλφια μας :

(Συγχωριανούς - Καλούς Φίλους του χωριού μας - στους

Συνανθρώπους μας που έχουν διευρυμένο το συναίσθημα της

Συμπαράστασης και φυσικά τα ξενιτεμένα Αδέλφια μας που

ζουν μακριά από τις πατρογονικές τους εστίες) . για

συμπαράσταση καθότι ο χρόνος αναμονής μηδενίζεται

προκειμένου να κάνουμε το ξεκίνημα υλοποιώντας το

Καθήκον μας για την Αποκατάσταση και Αναγέννηση του

Ιερού Ναού ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ του χωριού μας .

Το οφείλουμε στην μνήμη των προπατόρων μας οι οποίοι

παρά τις μεγάλες δυσκολίες διαβίωσης σε πολύ δύσκολα

χρόνια Δημιούργησαν, Διατήρησαν και μας κληροδότησαν

αυτό το Ιερό Μνημείο . Εμείς κρίνεται ότι έχουμε υποχρέωση

να το παραδώσουμε λειτουργικά ακέραιο στις επόμενες γενεές

Όλοι μας βιώσαμε το τραγικό συμβάν της πυρκαγιάς που

συνέβη εντός του Ι.Ν. με τις ανάλογες συνέπειες, ευτυχώς

μερικής καταστροφής του Ιερού Τέμπλου του Ναού.

Είναι γνωστό ότι ένα αναπάντεχο γεγονός φέρνει στο

προσκήνιο πολλά χρονίζοντα θέματα και εκκρεμότητες εντός

του Ναού και γίνεται αιτία για να ξεκινήσει μία παρέμβαση σε

γενικότερο πλαίσιο για αποκατάσταση καθότι δυστυχώς ο

χρόνος φθείρει τα πάντα και δεν έχουμε το δικαίωμα να

εθελοτυφλούμε, γιατί γινόμαστε συνένοχοι στη φθορά και στη

καταστροφή αυτών.

Μετά το συμβάν της πυρκαγιάς κατορθώσαμε μέσω της

Ιεράς Μητρόπολης Ρόδου να έλθουμε σε επικοινωνία με

ειδικούς τεχνίτες, έμπειρους επί του αντικειμένου, προκειμένου

να επιτευχθεί η καλύτερη κατά το δυνατόν αποκατάσταση της

ζημιάς στο τέμπλο, οι οποίοι πράγματι μετά από επιτόπιο

έλεγχο και αυτοψία μας διαβεβαίωσαν για την δυνατότητα της

πλήρους αποκατάστασης .

Κατωτέρω παραθέτουμε αναλυτικά με σειρά προτεραιότητας

υλοποίησης, τα σημεία που κρίνονται αναγκαία παρέμβασης

σε διαφορετικό χρόνο υλοποίησης το καθένα Όπως :

2 / 3

Α’ Φάση με Υλοποίηση σε Άμεσο Χρόνο 1. Αποκατάσταση όλου του εύρους του ΤΕΜΠΛΟΥ -------------------------- 2. Αποκατάσταση και της Ιερής Εικόνας της ΠΑΝΑΓΙΑΣ (συμπεριλαμβάνεται στο συνολικό πακέτο του Τέμπλου) --------------------------- 3. Αποκατάσταση με συντήρηση όλων των μικρών εικόνων που ευρίσκονται στην κορυφή του Τέμπλου (συμπεριλαμβάνεται στο συνολικό πακέτο του Τέμπλου) --------------------------- 4. Ανάπλαση Εικονοστασίου του ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ (συμπεριλαμβάνεται στο συνολικό πακέτο του Τέμπλου) --------------------------- 5. Ανάπλαση Εικονοστασίου του ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ συμπεριλαμβάνεται στο συνολικό πακέτο του Τέμπλου) --------------------------- 6. Ανάπλαση του ΔΕΣΠΟΤΙΚΟΥ και Μεγάλου Σταυρού (συμπεριλαμβάνεται στο συνολικό πακέτο του Τέμπλου) --------------------------- 7. Συντήρηση και Ανάπλαση της μικρής Εικόνας του ΤΑΙΑΡΧΗ ΜΙΧΑΗΛ που ευρίσκεται στον Πρόναο (συμπεριλαμβάνεται στο συνολικό πακέτο του Τέμπλου) -------------------------- 8. Επανεγκατάσταση των κλιματιστικών με επικάλυψη ξυλείας για εναρμόνιση με το εσωτερικό περιβάλλον -------------------------- 9. Εργασίες μόνωσης οροφής και τοιχίων του Ναού καθότι παρατηρείται αλλοίωση (καταστροφή) των αγιογραφιών στο ύψος της οροφής του Ναού. -------------------------- 10. ΣΚΑΛΑ Εξωτερική Νάρθηκα . Κατασκευή κουπαστής ( κάγκελα) λόγω κινδύνου Ατυχήματος

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ

 

                                                                      

Στον Μεσαναγρό, οι περισσότερες γυναίκες γεννούσαν στο χωριό με τη βοήθεια μαμμής (πρακτικής). Κάθε οικογένεια την εποχή εκείνη έκανε πολλά παιδιά, συνήθως πάνω από 5, επειδή η εποχή ήταν δύσκολη και χρειαζόντουσαν εργατικά χέρια. Η γυναίκα ακόμη και όταν ήταν ετοιμόγεννη, μέχρι και την τελευταία μέρα, πήγαινε στα χωράφια και εργαζόταν. Η διαδικασία της γέννας γινόταν στο σπίτι ή πολλές φορές έξω στα χωράφια ή στη μάντρα. Η μαμμή με καθαρά χέρια και ζεστό νερό, έφερνε στον κόσμο το νεογέννητο. Πολλές φορές, προέβλεπαν αν είναι αγόρι ή κορίτσι, από το σχήμα της κοιλιάς, το πρόσωπο της κυοφορούσας και σε ποια εποχή έγινε η σύλληψη. Αφού το έλουζαν, το τύλιγαν με τις φασκιές και καθημερινά το έπλυναν και άλλαζαν τις φασκιές. Για να βγει η μητέρα με το μωρό έξω από το σπίτι, έπρεπε να περάσουν σαράντα ημέρες. Την ημέρα εκείνη πήγαιναν στην εκκλησία για το σαράντισμα από τον παπά. Η λεχώνα δεν επιτρεπόταν να βγει από το σπίτι ή να επισκεφθεί άλλο σπίτι, μέχρι σαράντα μέρες. Όλες οι μητέρες θήλαζαν τα παιδιά τους μέχρι και 1-2 χρόνια. Γιατροί δεν υπήρχαν και η θνησιμότητα των παιδιών ήταν μεγάλη. Δεν υπήρχε οικογένεια που να μην είχε χάσει παιδιά. Μικρός θυμάμαι γεγονότα γέννησης παιδιών στα χωράφια. Δίπλα από τη μάντρα μας έτρεχε ένα ποτάμι και οι μαντρατόρισσες έπλεναν τα ρούχα εκεί. Κάποια στιγμή μια από τις γυναίκες μάζεψε τα ρούχα και έφυγε για το χωριό, γιατί δεν αισθανόταν καλά. Όταν γυρίσαμε στο χωριό μάθαμε, ότι γέννησε ένα υγιέστατο αγοράκι. Φαντασθείτε τη δύναμη αυτής της γυναίκας! Δεν ζήτησε βοήθεια, αψήφησε τις συνέπειες, κάθισε στο γαϊδουράκι της και πήγε στο χωριό.  Πολλές φορές, όταν μια γυναίκα κόντευε να γεννήσει, την έπαιρναν με τα ζώα στο Γεννάδι, που είχε και γιατρό και από εκεί με το λεωφορείο στη Ρόδο για να γεννήσει. Έτσι γεννήθηκε ο αδερφός μου. Όπως αναφέρει ο Κώστας Σκανδαλίδης στο βιβλίο του «Το Γεννάδι της Ρόδου», ο συγχωρεμένος ο πατέρας μου πήρε την ετοιμόγεννη μητέρα μου με το μουλάρι στο Γεννάδι και από εκεί με το λεωφορείο του Βασίλη Φάκκα (Πυλωνίτη) να πάει στη Ρόδο. Οι πόνοι, όμως, ήρθαν πρόωρα και γεννήθηκε ο αδερφός μου με τη βοήθεια του γιατρού του Διακομανώλη στο Γεννάδι, στο σπίτι του γιαρένη του, του Βασίλη Φάκκα, που βάπτισε και τον αδερφό μου. 

ΟΝΟΜΑΤΟΘΕΣΙΑ

                                                                      

Τα ονόματα που δίνονταν στον Μεσαναγρό στους χωριανούς, ήταν συνήθως συνηθισμένα. Υπήρχε το έθιμο, εάν το πρώτο παιδί ήταν αρσενικό, να του δίνεται το όνομα του παππού από το σόι του πατέρα, για να διατηρείται η παράδοση και να μη «χάνεται το όνομα». Εάν ήταν κορίτσι, του δινόταν το όνομα της γιαγιάς από το σόι της μητέρας. Συνήθως, οι οικογένειες τότε έκαναν πολλά παιδιά και αφού εξαντλούνταν τα ονόματα από το σόι, χρησιμοποιούσαν ονόματα Αγίων, ακόμη και αρχαία. Εάν ένα παιδί γεννιόταν την ημέρα μεγάλης γιορτής, της Παναγιάς ή Αγίων, συνήθως έπαιρνε και το όνομα τους. Ο συγχωρεμένος ο παππούς μου, πολύτεκνος και λάτρης των Αρχαίων, ονομάτισε τα τρία του αγόρια, Σόλωνα, Πλάτωνα και Αρχιμήδη. Οι περισσότεροι κάτοικοι είχαν και τα παρατσούκλια τους, με τα οποία τους αναγνώριζαν καλύτερα και πιο εύκολα. Καφεκής, λυριστής, χοντρός… Επίσης, οι γυναίκες έπαιρναν το όνομα του άντρα τους. Η Λυριστίαινα, η Παπαδιά, η Καφεκίαινα, όταν ο σύζυγος ήταν πιο ισχυρός. Συνέβαινε, αρκετές φορές, η γυναίκα να είναι πιο ισχυρή από τον άντρα και τότε έλεγαν, ο Μιχάλης της Μαρίας, ο Γιάννης της Άννας. Πολλοί έπαιρναν το όνομα από τον τόπο καταγωγής τους, π.χ. ο Λαχανιάτης, ο Κατταβενός κ.λπ. Ακόμα και σήμερα συνεχίζεται το έθιμο αυτό. Τα παρατσούκλια Σε κάθε κλειστή κοινωνία οι κάτοικοι είχαν το παρατσούκλι τους. Το παρατσούκλι προσκολλάται από αναγκαιότητα, για να ξεχωρίσουν άτομα που έχουν το ίδιο όνομα. Τα παρατσούκλια είναι προσωπικά, αλλά πολλές φορές περνάγανε και στους απογόνους. Τα παρατσούκλια διακρίνονται με βάση τον τόπο καταγωγής, τον τόπο προέλευση, την εμφάνιση του ατόμου, τις ιδιορρυθμίες, τις συνήθειες ή τις πράξεις του, την εργασία του κ.ά. Και στον Μεσαναγρό είχαμε τα παρατσούκλια μας. Θα σας αναφέρουμε όσα θυμόμαστε: 

 Σουμαράς……………………..αυτός που έφτιαχνε σαμάρια                                                                        Μουξής ………………………το όνομα του σαμαρά                                                     Νταγκλαράς…………………. ψηλός                                                                  Ταγκί………………………….μικρό ξύλο από το παιχνίδι τάγκα                                        Καφεκής………………………καφετζής                                                 Μπόσης……………………….αφεντικό                                                               Γιωργαράς…………………….από το Γιώργης                                           Κοντοπίθαρος………………....κοντός άνθρωπος                                                        Πουρνόβας……………………λέξη από Μικρά Ασια                                             Συμιακός……………………...ο καταγόμενος από Σύμη                                             Ζουμής……………………… ο άνθρωπος που δεν έτρωγε κρέας αλλά έπινε μόνο το ζουμί του Χοντρός…………………….. ο παχύς                                                                                 Πρόσφυγας…………………. ο άνθρωπος που ήρθε από αλλού                                            Γύφτος……………………… ο βρώμικος                                                                               Φτάρας……………………… ο άνθρωπος με μεγάλα αυτιά                                                            Παρλαπίπας………………… αυτός πού μιλά πολύ                                                                        Σαπάτας…………………….. ο άμυαλος                                                                                                      Βαζάνας …………………….. από το βαζάνι (μελιτζάνα)                                                                            Κολοκύθας………………….. από την κολοκυθιά                                               Τσακίρης……………………. τσακίρικα μάτια                                                               Κοντόγιαννος………………. ο κοντός Γιάννης                                                                      Κέλης………………………. ο φαλακρός                                                                          Κόπανος……………………. ο κακός .

ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ ΡΟΔΟΥ

 

                                                                  

Παγκόσμια ημέρα της γυναίκας

 

                                                            

                                                      Παγκόσμια ημέρα της γυναίκας

Οι γυναίκες όλων των χωρών γιορτάζουν σήμερα την ημέρα τους. Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε το 1910 από τη Διεθνή γυναικεία διάσκεψη της Κοπεγχάγης ,ύστερα από πρόταση της μεγάλης φεμινίστριας Κλάρας Τσέτκιν.

Η ημέρα αυτή συμβολίζει τους αγώνες των γυναικών για τα δικαιώματά τους .Τα δικαιώματα αυτά ξεκίνησαν αγωνιστικά στις 8 Μαρτίου του 1837 στη Νέα Υόρκη που οι γυναίκες απήργησαν με αίτημα την ίση αμοιβή των δύο φύλων. Μόλις το 1952 με το νόμο 2159 οι γυναίκες στην Ελλάδα απέκτησαν το δικαίωμα « του εκλέγειν και εκλέγεσθαι» , με πρώτη Ελληνίδα Βουλευτή την Ελένη Σκούρα. Η πρώτη γυναίκα Υπουργός ήταν η Λίνα Τσαλδάρη.

Στις 8 Μαρτίου λοιπόν γιορτάζουν οι Γυναίκες ,οι Μάνες, οι Σύζυγοι, οι Εργαζόμενες . Αυτές που χαρίζουν ζωή και ενέργεια.

Η ημέρα αυτή καθιερώθηκε ύστερα από αγώνες των γυναικών και δεν είναι μια απλή μέρα.

Θυμίζει δυστυχώς ότι υπάρχουν ακόμη γυναίκες που δεν έχουν την ίδια τύχη με κάποιες άλλες , την ίδια δύναμη, τις ίδιες ευκαιρίες.

Θυμίζει ότι υπάρχουν ακόμη γυναίκες που οδηγούνται στο περιθώριο ,που ακόμη και η μητρότητα είναι εμπόδιο στην ανέλιξή τους.

Θυμίζει ότι υπάρχουν γυναίκες που ακόμη κακοποιούνται ,καταπιέζονται ,απολύονται μόνο και μόνο, γιατί είναι γυναίκες .

Θυμίζει… Θυμίζει… Θυμίζει…

Σήμερα το γυναικείο κίνημα έχει πετύχει πολλά σε θεσμικό και κοινωνικό επίπεδο , αλλά ο αγώνας δεν τελειώνει ποτέ. Συνεχίζεται και θα συνεχίζεται.

Χρόνια Πολλά σε όλες τις γυναίκες του κόσμου.

ΑΠΟΚΡΙΕΣ -ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ

 

                                                                   

•   H λέξη Καρναβάλι, προέρχεται από τις λατινικές λέξεις «carrusnavalis», που σημαίνουν ναυτικό αμαξίδιο. Και αυτό γιατί στις πομπές που γίνονταν κατά τη διάρκεια των Ελευσίνιων μυστηρίων, για να μεταφερθεί το Ιερό Πέπλο της Αθηνάς στον Παρθενώνα, παρήλαυνε ένα μικρό πλοίο με ρόδες, στολισμένο με άνθη και καρπούς. Οι μεταμφιέσεις πρωτοεμφανίζονται το 200 π.Χ. στην Ασία. Αργότερα στο Βυζάντιο, στην Ευρώπη, όπου η αποκριά έπαιρνε πάνδημο χαραχτήρα. Η συνήθεια αυτή, από το 2ο αιώνα μ.Χ., βρήκε αντίθετη την εκκλησία που την έβλεπε ειδωλολατρική. Από τα κείμενα βλέπουμε ότι μεταμφιέζονταν άνδρες σε γυναίκες, γυναίκες σε άνδρες, φτωχοί σε πλούσιους, άλλοι σε ζώα και ενοχλούσαν τους περαστικούς. Τα κυριότερα χαρακτηριστικά του καρναβαλιού είναι το κέφι, η φαντασία, το παιχνίδι. Πολλές πόλεις είναι διάσημες για τις καρναβαλικές εκδηλώσεις. Ρίο ντε Τζανέιρο στη Βραζιλία, Βενετία, Μαϊάμι και στην Ελλάδα, το καρναβάλι της Πάτρας.
•    Στον Μεσαναγρό έδωσαν στην αποκριά ένα ξεχωριστό νόημα. Οι μέρες αυτές ήταν ευκαιρία να ξεδώσουν από τον καθημερινό μόχθο. Συνήθως ντύνονταν τα Σαββατοκύριακα «Καμουζέλες». Το τελευταίο Σαββατοκύριακο πριν την Καθαρή Δευτέρα, μικροί και μεγάλοι, άνδρες και γυναίκες φορούσαν κάτι διαφορετικό για να γίνονται αγνώριστοι. Δεν υπήρχαν τα σημερινά μέσα, αλλά είχαν τον τρόπο να αυτοσαρκάζονται και να προκαλούν γέλιο. Γύριζαν το χωριό παρέες-παρέες, κρατώντας κουδούνια, μπαστούνια, ξύλα και διασκέδαζαν τον κόσμο. Την τελευταία Κυριακή, οι οικογένειες μαζεύονταν σε ένα σπίτι και εκεί όλοι μαζί έτρωγαν, διασκέδαζαν μέχρι τις 12 η ώρα τα μεσάνυχτα και μετά συνέχιζαν με νηστίσιμα. Κάθε νοικοκυρά έφτιαχνε κάτι διαφορετικό και το τραπέζι ήταν ξεχωριστό. Την Καθαρή Δευτέρα, ημέρα σωματικής και πνευματικής κάθαρσης, συνέχιζαν το γλέντι έξω από το χωριό και ιδιαίτερα στον Άγιο Θωμά. Σήμερα, κάποια έθιμα διατηρούνται. 

Ο Μάρτιος

 

                                                          

Ο Μάρτιος

Πήρε το όνομά του από το λατινικό όνομα του Θεού ¨Αρη (Mars). O Μάρτης είναι ο τρίτος μήνας κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο και έχει 31 ημέρες. Κατά το ρωμαϊκό ημερολόγιο το έτος άρχιζε από το Μάρτιο και συνεπώς ήταν ο πρώτος μήνας.

Λόγω του ευμετάβλητου του καιρού, ο λαός με τις παροιμίες του τον ονομάζει « γδάρτη, παλουκοκάφτη , πεντάγνωμο, καρβουνιάρη ,διπρόσωπο».

Στην πρώτη του Μάρτη φορούν στο χέρι μια κόκκινη κλωστή ,για να μη μαυρίζουν. Είναι ο μήνας των χελιδονιών και ο πρώτος της ¨Ανοιξης. Η λαϊκή φαντασία αποδίδει την αστάθεια του καιρού στον άστατο χαραχτήρα του.

Σύμφωνα με την παράδοση ο Μάρτης έχει δύο γυναίκες .Μια όμορφη και μια άσχημη. Το βράδυ κοιμάται ανάμεσά τους. ¨Όταν γυρίζει από τη μεριά της όμορφης χαίρεται και κάνει ηλιόλουστες μέρες. ¨Όταν γυρίζει από τη μεριά της άσχημης ,τη βλέπει και από το κακό του ,χειμωνιάζει και βρέχει.

Τις τελευταίες μέρες του Μαρτίου ή τις πρώτες του Απριλίου γίνονται μπόρες που τις λένε « της γριάς οι μπόρες». Σύμφωνα με την παράδοση ,έπειτα από ένα βαρύ χειμώνα , στο τέλος του Μάρτη μια γριά χαϊδεύοντας τα πρόβατά της μίλησε απαξιωτικά για το Μάρτη που έφευγε. Ο Μάρτης θύμωσε και παρακάλεσε τον Απρίλη να το δανείσει 3 ημέρες. Ο Μάρτης για να εκδικηθεί έκανε φοβερό κρύο . Η γριά κρύωνε , πλησίαζε τη φωτιά και στο τέλος κάηκε.

Αν και είναι ο πρώτος μήνας της ΄Ανοιξης , είναι από τους πιο κρύους μήνες του χρόνου. Θεωρείται όμως ο καταλληλότερος για το φύτεμα δέντρων

ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ

 

                                                                 

ΚΑΣΣΑ ,ΕΝΑ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΠΙΣΤΩΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΣΤΟΝ ΜΕΣΑΝΑΓΡΟ

                                                                      

Μπορεί οι Τούρκοι να έκαναν 100 χρόνια να βρουν τον Μεσαναγρό, οι κάτοικοι του χωριού όμως εδημιούργησαν μηχανισμούς, για να μπορέσουν να επιβιώσουν και να διαφυλάξουν την ελευθερία τους και να ζήσουν ανεξάρτητοι. Έτσι ίδρυσαν την «Κάσσα». Όπως φαίνεται στα Αρχεία της Κοινότητας Μεσαναγρού, η Κάσσα, ήταν αγροτικό πιστωτικό ίδρυμα και σκοπόν είχε να παρέχει τρόφιμα, σιτάρι και να βοηθάει όσους χωριανούς είχαν ανάγκη. Η Κάσσα, διέπετο από κανόνες και εδιοικείτο από Συμβούλιο που αποτελείτο από διαλλεκτά πρόσωπα της κοινωνίας. Κάθε Μεσαναγρενός αγρότης ήταν υποχρεωμένος να συνεισφέρει στο ταμείο της Κάσσας ανάλογα με τις οικονομικές του δυνατότητες. Αυτοί που μπορούσαν πολλά και οι άλλοι λίγα. Οι εισφορές εκανονίζοντο από το Διοικητικό Συμβούλιο της Κάσσας και από τους γέρους του χωριού. Όλοι ήταν ευχαριστημένοι και κανένας δεν αδικείτο. Στο Ταμείο της Κάσσας υπήρχαν περί τα χίλια τουρκικά κιλά σιταριού. Οι οικογένειες του χωριού που τα σπαρτά τους δεν απέδωσαν, έπαιρναν το αναγκαίο σιτάρι για να ζήσουν και να σπείρουν και το επέστρεφαν, όταν όλα πήγαιναν καλά. Η Κάσσα έπαψε να λειτουργεί όταν έφυγαν οι κατακτητές, αλλά εξεπλήρωσε το σκοπό της. 

Καθήκοντα Προεστού και Επιτρόπων στον Μεσαναγρό

 

                                                               

Καθήκοντα Προεστού και Επιτρόπων   

                                                                                                 

•  Ο Προεστός, ο σημερινός Πρόεδρος του Τοπικού Συμβουλίου, είχε πολλές αρμοδιότητες. Ήταν ο άρχοντας του χωριού και σε αυτόν προσέφευγαν οι χωρικοί, για οποιονδήποτε πρόβλημα τους απασχολούσε. Έπαιζε τον ρόλο του δικαστή, του συμβούλου, του βοηθού. Έπρεπε να τηρεί τους νόμους και να είναι δίκαιος. Έλυνε τις διαφορές των χωρικών. Πολλές φορές, κάποιοι διεκδικούσαν γη από κάποιο συγχωριανό τους ή παραβίαζαν τους βαστάους (σύνορα). Πήγαινε επί τόπου και έδινε λύση Σολομώντειο, πολλές φορές. Ήταν παρών στους αρραβώνες και στην αγκλαβή (προικοσύμφωνο), πολλές φορές υπέγραφε και έλυνε ακόμη και προβλήματα που παρουσιάζονταν στους γάμους. Ο Προεστός έδινε διαταγή στον αγροφύλακα να προστατεύει τα χωράφια από τα κατσίκια και πολλές φορές με τον Ξεκοφτή, αποτιμούσαν τις ζημιές. Φιλοξενούσε τους ξένους και τους κρατικούς υπαλλήλους, που έρχονταν στο χωριό. Αναλάμβανε να βοηθήσει αναξιοπαθούντες χωριανούς και έκλειναν μαζί με τον αγροφύλακα, ζώα που έκαναν ζημιές, στο Τοκάτι. Ο βοσκός για να παραλάβει τα ζώα του, πλήρωνε κάποιο πρόστιμο. Πέρασαν πολλοί Προεστοί, αλλά κάποιοι έμειναν στην ιστορία, για την εντιμότητά τους και τη δικαιοσύνη τους. Ανάμεσά τους και ο συγχωρεμένος ο πατέρας μου, που διακρινόταν για τη δικαιοσύνη του. Δε δίστασε να στείλει στη δικαιοσύνη στενή συγγενή του, που είχε ζώα, για να γίνει παράδειγμα και στους άλλους.                                                                                                                                 Οι Επίτροποι της εκκλησίας ορίζονταν από τον παπά για κάποιο χρονικό διάστημα. Έπρεπε να είναι ευσεβείς, να εκκλησιάζονται και γενικά, να είναι έντιμοι άνθρωποι. Βοηθούσαν τον παπά σε θέματα κτηριακά της εκκλησίας, ήταν υπεύθυνοι για τις εισπράξεις του παγκαριού, για τα ενθήλια, στους χορούς έβγαζαν κούπα (όποιος χόρευε μπροστά έριχνε μέσα στην κούπα χρήματα για την εκκλησία), έκαναν λαχειαγορά με ρίφια στις γιορτές, καλλιεργούσαν τα χωράφια της εκκλησίας, έπαιρναν τα δέρματα των ζώων για πούλημα και μάζευαν τις ελιές της εκκλησίας, μαζί με όλο το χωριό. Οι Επίτροποι της εκκλησίας γενικά, σε καθημερινή βάση, ασχολούνταν με όλα αυτά και διέθεταν πολύ χρόνο. Ήταν μεγάλη τιμή να οριστείς Επίτροπος, πράγμα που συνεχίζεται μέχρι σήμερα.