Τετάρτη, 30 Μαρτίου 2011

" Η Ηλιακή και Αιολική ενέργεια στο Μεσαναγρό"

" Αιολικό πάρκο και Φωτοβολταϊκά. Ειρηνική συνύπαρξη"
" Φωτοβολταϊκά έτοιμα για ηλεκτροδότηση"
" Το τοπίο φανταστικό"
" Στρέφονται πάντα προς τον ήλιο"
" Αιολικό πάρκο και πουνέντης προσδίδουν άλλη ομορφιά"
" Κάτι το φανταστικό στα πρωινά του Μεσαναγρού"
" Οι ανεμογεννήτριες ξεπετάγονται μέσα από τα σύννεφα..."
H Η Ηλιακή και η Αιολική ενέργεια είναι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας . Σύμφωνα με την Ε.Ε. ,θα πρέπει τα επόμενα χρόνια να αυξηθεί σημαντικά το ποσοστό της παραγόμενης ενέργειας από ανανεώσιμες πηγές. Στη χώρα μας ,όπου υπάρχουν πολλές δυνατότητες ,οι εφαρμογές Ηλιακής και Αιολικής ενέργειας γνωρίζουν πολύ μεγάλη ανάπτυξη. Ανάμεσα στις δύο ενέργειες πιο αποτελεσματική είναι η Ηλιακή ,’όπως λένε Αμερικανοί επιστήμονες. Τα φωτοβολταϊκά έχουν καλύτερη απόδοση και για την ακρίβεια 5 φορές μεγαλύτερη. Πάντως ένας συνδιασμός των δύο συστημάτων είναι μια καλή επιλογή. Στο Μεσαναγρό προηγήθηκε η Αιολική ενέργεια . Το Αιολικό πάρκο Μεσαναγρού λειτουργεί αρκετά χρόνια με 5 ανεμογεννήτριες . Φέτος έχουν εγκατασταθεί φωτοβολταϊκά σε δύο περιοχές του χωριού. Στην ΄Εριντο και στην Μπη ,κοντά στο χωριό. Η εγκατάσταση και άλλων φωτοβολταϊκών είναι ζήτημα χρόνου.

Δευτέρα, 28 Μαρτίου 2011

" Εικόνες από τη βράβευση του Παπα-Ματθαίου"

" Βράβευση Παπα-Ματθαίου για την πολύχρονη προσφορά του"
" Μεγάλη στιγμή η αναγνώριση της προσφοράς"
" Ο Παπα-Ματθαίος στο καθήκον"
" Από τη γιορτή του Ταξιάρχη"
" Η προσφορά του ανεκτίμητη .Πάντα παρών μέχρι σήμερα"

Πέμπτη, 24 Μαρτίου 2011

" Η Επανάσταση του Εικοσιένα"


Η Ελληνική επανάσταση είναι το πρώτο μέρος του Ελληνικού αγώνα της ανεξαρτησίας που κατέληξε στην αναγνώριση του Ελληνικού κράτους από την Πύλη το 1832.
Η 25η Μαρτίου είναι εθνική γιορτή ,καθώς είχε οριστεί με βασιλικό διάταγμα του ΄Οθωνα στις 15 Μαρτίου του 1838 ,ως επέτειος της έναρξης της Επανάστασης. Σύμφωνα με την παράδοση στις 25 Μαρτίου του 1821 ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ευλόγησε τη σημαία και κήρυξε την έναρξη της επανάστασης στο μοναστήρι της Αγίας Λαύρας. Όμως η Ελληνική Επανάσταση είχε ξεκινήσει στις 21 Φεβρουαρίου από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη στο Ιάσιο.
Στη Στερεά Ελλάδα κηρύχθηκε στις 27 Μαρτίου στη Μονή Οσίου Λουκά , στη Λειβαδιά. Σιγά σιγά εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα.
Η Ελληνική επανάσταση του 1821 ,υπήρξε ο πιο σημαντικός σταθμός της ιστορίας του νεότερου Ελληνισμού. Σφράγισε την εθνική πορεία των Ελλήνων ,σήμανε την ίδρυση του Ελληνικού κράτους και την ένταξη της Ελλάδας στο χάρτη των ανεξάρτητων κρατών της γης. Και γύρω από αυτό το κρατίδιο, θα συγκεντρωθεί σιγά σιγά όλος ο Ελληνισμός. Ο αγώνας ήταν άνισος με κορυφώσεις ηρωισμού ,αλλά και με περιόδους κάμψης.
Ταυτόχρονα ,υπήρξε και κορυφαίο γεγονός για την ίδια την ιστορία της Ευρώπης ,αφού απασχόλησε την Ευρωπαϊκή διπλωματία και παρέσυρε τις κυβερνήσεις των μεγάλων δυνάμεων να ενδιαφερθούν και να υποχρεωθούν να αναγνωρίσουν το Ελληνικό κράτος. Και τα λόγια του Μακρυγιάννη είναι πιο επίκαιρα από κάθε άλλη στιγμή. «Τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί και αμαθείς και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι. Όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσωμεν εδώ. Το λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί, να την φυλάμεν κι όλοι μαζί. Και να μην λέγει ούτε ο δυνατός «εγώ», ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγη ο καθείς «εγώ»; Όταν αγωνιστή μόνος του και φκιάση ή χαλάση, να λέγη «εγώ». Όταν όμως αγωνίζωνται πολλοί και φκιάνουν, τότε να λέη «εμείς». Είμαστε εις το «εμείς» και όχι εις το «εγώ». Και εις το εξής να μάθωμεν γνώση, αν θέλωμεν να φκιάσωμεν χωριόν, να ζήσωμεν όλοι μαζί».

Τετάρτη, 23 Μαρτίου 2011

" Η Μεσαναγρενή κουζίνα"







Τα χρόνια δύσκολα ,οι άνθρωποι φτωχοί και οι οικογένειες πολυμελείς. ΄Όλα αυτά ανάγκαζαν τους κατοίκους να ζούνε λιτά. Προσπαθούσαν να τα βγάλουν πέρα από τα προϊόντα που οι ίδιοι παρήγαγαν. Κάθε οικογένεια είχε τον κήπο για τα λαχανικά ,κατσίκια για το κρέας, σιτηρά για το ψωμί και το αλεύρι και αμπέλι για κρασί. Αν και είχαν αρκετά κατσίκια ,κρέας έτρωγαν μόνο τις μεγάλες μέρες Πάσχα, Χριστούγεννα ,της Παναγιάς και σε μεγάλα γεγονότα ,γάμους ,βαπτίσεις και ονομαστικές γιορτές.
Κάποια φαγητά έχουν παραμείνει και μέχρι σήμερα και την τέχνη παρασκευής τους την μεταδίδει η μάνα στην κόρη και είναι πεντανόστιμα. Η κουλουρία ,τα γιαπράκια (ντολμαδάκια) , τα πλαστά μακαρούνια , η τσούκα ,το γιαχνί ,είναι μερικά από τα φαγητά που και σήμερα συνεχίζουν να κοσμούν τη Μεσαναγρενή κουζίνα. Στις γιορτές του Πολιτιστικού Συλλόγου που γίνονται στο χωριό, η Μεσαναγρενή κουλουρία είναι ο πόλος έλξης πολλών ξένων.
Το ψήσιμο των φαγητών γινόταν από φωτιά με ξύλα , σε πήλινα ή τσούκες από μέταλλο . Θυμάμαι πάντα όλα τα τσουκάλια εξωτερικά να είναι μουσουθιασμένα ( μαυρισμένα ) από τη φωτιά. Η μυρωδιά από τα φαγητά εκείνα μου έχει μείνει ανεξίτηλη. Μύριζε όλο το σπίτι ακόμη και η γειτονιά. Από τις μυρωδιές καταλάβαινες τι φαγητό έψηνε η νοικοκυρά. Κάθε τόσο ερχόταν στο χωριό και ο γανωτής που γάνωνε τα παλιά τσουκάλια και τα έκανε « καινούρια », όπως έλεγαν.
Ακόμα και σήμερα νοσταλγώ τα πλαστά μακαρούνια ,τα σκορδομακάρουνα ,την πασταχιούτα ( μακαρόνια) και το πεντανόστιμο ζεστό ψωμί ,όταν έβγαινε από το φούρνο.

Δευτέρα, 21 Μαρτίου 2011

" Και από το Μεσαναγρό πέρασε ο εμπρηστής..."











Την περασμένη Παρασκευή προς Σάββατο ,ένας νέος πυρρομανής Νέρωνας ,κατάκαψε τη Νότια Ρόδο. Ξεκινώντας από την Πυλώνα άφησε στο πέρασμά του στάχτες και αποκαϊδια. Και τι δεν έκαψε. Ότι συναντούσε στο πέρασμά του το έκαιγε. Αντλίες βενζίνης ,αποθήκες , αυτοκίνητα , επαγγελματικά μηχανήματα , όλα στο βωμό του άρρωστου πάθους του. Δε σεβάστηκε ούτε τη Μονή της Παναγιάς Σκιαδενής ,στην οποία έκαψε το αυτοκίνητο του ιερέα και το αυτοκίνητο της Μονής.
Στο Μεσαναγρό έκαψε ένα αυτοκίνητο σταθμευμένο δίπλα στο κτήριο του Ο.Τ.Ε. Αφού έσπασε το τζάμι με μια μεγάλη πέτρα ,τοποθέτησε στο εσωτερικό του στουπί με βενζίνα και το αυτοκίνητο έγινε παρανάλωμα του πυρός. Το αυτοκίνητο αυτό ,ένα RENO , είχε για μας μεγάλη συναισθηματική αξία. Ευτυχώς που ο άνεμος δε φυσούσε προς τη μεριά του τρακτέρ που ήταν σταθμευμένο δίπλα ,γιατί τότε ένας συμπολίτης μας θα είχε υποστεί μια μεγάλη οικονομική ζημιά. Κάηκε ο στύλος της ΔΕΗ και κινδύνεψε το κτήριο του ΟΤΕ.
Τελικά συνελήφθη στην Απολακκιά και έτσι τέθηκε τέλος στην καταστροφική δράση του. Το ερώτημα που γεννάται είναι.
1- Οι συγγενείς του ήξεραν το πρόβλημα αυτού του ανθρώπου….
2- Ποιος θα αποζημιώσει όλους αυτούς που υπέστησαν τις καταστροφές. Φοβάμαι πως τίποτα δε θα γίνει και σε λίγο καιρό ο άνθρωπος αυτός θα είναι ελεύθερος να συνεχίσει την ….κοινωνική δράση του…. ΄Ιδωμεν

Παρασκευή, 18 Μαρτίου 2011

" Μιλάτε Μεσαναγρενά"


Πλακούτα………………………………πέτρα σαν πλάκα που χρησιμοποιούσαν στις παγίδες για πουλιά
Παμπακιά………………………………χωράφι κοντά στο χωριό
Πατελιά…………………………………χώμα για τα δώματα των σπιτιών
Ρίμη…………………………………….στενό
Σουρά…………………………………..μικρή στάμνα
Σφόγγιος……………………………….κλαδιά σκίνου για το φούρνο
Σοκάκι………………………………….στενός δρόμος
Σινί……………………………………..μαγειρικό σκεύος
Σαούλα…………………………………σχοινί
Τρίχενη…………………………………φτιαγμένη από τρίχες
Τατάς…………………………………..νουνός
Τσακουμάκι……………………………αναπτήρας
Τσιμιά………………………………….η περιοχή γύρω από το τζάκι
Τσιμιομάντηλο………………………...πανί που κάλυπτε μέρος του τζακιού
Τιριάχτυλο……………………………..εργαλείο γεωργών
Τουβράς……………………………….ταγάρι από ύφασμα
Φανάρι…………………………………είδος ψυγείου της εποχής που έβαζαν τα τρόφιμα

Τετάρτη, 16 Μαρτίου 2011

" Βλέποντας τον κόσμο από την κορυφή του Σκιαδιού"




¨Οσοι έχουν ανεβεί στην κορυφή του βουνού Σκιάδι ,έχουν ζήσει μια πρωτόγνωρη εμπειρία . Η ομορφιά του τοπίου που αντικρίζεις και το δέος που αισθάνεσαι είναι απερίγραπτα. Είναι εύκολο να ανεβεί κανείς ακολουθώντας τον παλιό δρόμο που οδηγούσε προς το Σκιάδι. Μόλις ανέβεις στην κορυφή όλα αλλάζουν. Μπροστά στα πόδια σου απλώνονται υπέροχοι κάμποι , βουνά και θάλασσα. Βλέποντας προς το Μεσαναγρό αντικρίζεις το χωριό ,τον κάμπο του Γενναδίου και το απέραντο γαλάζιο της θάλασσας. Στην αντίθετη μεριά απλώνεται ο κάμπος του Μεσαναγρού ,της Απολακκιάς , η μονή Σκιάδι ,τα χωριά Σιάνα και Μονόλιθος και το πετροκάραβο.
΄Οποιος Μεσαναγρενός δεν έχει ανέβει στην κορυφή του Σκιαδιού τον προτρέπω να το κάνει. Στην κορυφή διατηρούνται ερείπια παλιού ναού . Ο φίλος του χωριού αρχαιολόγος Ι. Βολανάκης αναφέρει. « ΒΔ του Μεσαναγρού και σε απόσταση 4 χ. ,στην κορυφή υψώματος ,500μ. περίπου διατηρούνται τα ερείπια παλαιού ναϋδρίου ,στους τοίχους του οποίου διακρίνονται λείψανα από τοιχογραφίες. ..» και αλλού αναφέρει. «Στη θέση Σταυρός ή ΄Αγιος Ιωάννης και στην κορυφή υψώματος 560μ. βρίσκονται εκτεταμένα λείψανα ερειπωμένων οικοδομημάτων . Πρόκειται για παλαιοχριστιανική βασιλική . Μετά την ερείπωσή του κτίσθηκε στην ίδια θέση ναός ,που κοσμήθηκε με τοιχογραφίες ,λείψανα των οποίων διατηρούνται κατά χώραν.».
Ελάτε λοιπόν στο Μεσαναγρό και αν σας αρέσει η πεζοπορία και είστε φυσιολάτρης, το ανέβασμα στο βουνό Σκιάδι θα σας ευχαριστήσει και θα σας γεμίσει γαλήνη και ηρεμία. Είναι το ύψωμα που νιώθεις ότι βρίσκεσαι κοντά στη φύση και πιο κοντά στο Θεό.

Δευτέρα, 14 Μαρτίου 2011

" Ο πρώτος κόκκινος στυλός στο Μεσαναγρό"







Οι μνήμες από τα σχολικά μας χρόνια στο Μεσαναγρό πολλές και όμορφες. Και τι δε ζήσαμε. Στιγμές αξέχαστες ,στιγμές όμορφες, στιγμές που σήμερα δεν επαναλαμβάνονται.
Παλιά είχαμε μια τσάντα πάνινη ,που εκεί βάζαμε τα λιγοστά βιβλία , τετράδια και το ψωμί που θα τρώγαμε το διάλειμμα. Από στυλούς μη φανταστείτε ότι είχαμε μεγάλη ποικιλία. Δεν υπήρχαν οι στυλοί μπικ που υπάρχουν σήμερα, αλλά οι πένες ,τα μελανοδοχεία και τα στυπόχαρτα. Κάθε παιδί κουβαλούσε την πένα του ,τον κοντυλοφόρο, το μελανοδοχείο που τοποθετούσαμε σε ειδική υποδοχή που είχε το θρανίο και έτσι γράφαμε. Βουτούσαμε την πένα στο μελανοδοχείο ,γράφαμε στο τετράδιο και για να μη μουτζουρώνονται τα γραπτά ,βάζαμε πάνω τους το στυπόχαρτο που απορροφούσε το μελάνι .
Όλα καλά και όμορφα ,μέχρι που ένα πρωί ένα παιδί έφερε στο σχολείο ένα είδος στυλού με κόκκινο χρώμα ,διαφορετικό από τα δεδομένα της εποχής. Του τον είχε στείλει ο θείος του από την Αυστραλία. Όλοι χαζεύαμε τον καινούριο στυλό που δε χρειαζόταν πένες ,μελάνια ,στυπόχαρτα και μελανοδοχεία. Ακόμα και ο Δάσκαλος τον πήρε στα χέρια και τον περιεργαζόταν. Όλα τα παιδιά τον παρακαλούσαμε να μας το δώσει ,να τον κρατήσουμε και να μας αφήσει να γράψουμε . Αυτός όμως σκληρός ,έδινε μόνο στους κολλητούς και φίλους. ΄Ηταν τόση η λαχτάρα μας να κρατήσουμε στα χέρια μας αυτόν το στυλό, που στο μυαλό μας γεννήθηκαν κακές σκέψεις. Μέχρι και να τον κλέψουμε από την τσάντα του ,σκεφθήκαμε. Αυτός όμως δεν τον άφηνε από τα χέρια του και τον κρατούσε σαν φυλαχτό.
Όπως όλα τα καλά πράγματα ,κάποτε έχουν και ένα τέλος ,έτσι ένα πρωινό που πήγε να γράψει στο τετράδιό του ,ο στυλός σταμάτησε να γράφει. Είχε τελειώσει το μελάνι. Ο μικρός έβαλε τα κλάματα και εμείς ευχαριστημένοι τον κοιτάζαμε ,γιατί άρχισε να γράφει πια σαν και μας. Παιδικές κακίες που αποτυπώνουν λαχτάρες και επιθυμίες ανεκπλήρωτες.

Παρασκευή, 11 Μαρτίου 2011

" Αποκριάτικες εικόνες από το Μεσαναγρό"

" Η ΄Ανοιξη προ των πυλών "
" Μεζεδάκι και μετά η απαραίτητη πιλότα"

" Ο Αντώνης και η παρέα του"


" Ξέγνοιαστες στιγμές στη Λέσχη"



" Η πιλότα και το τάβλι στις δόξες τους"




Τετάρτη, 9 Μαρτίου 2011

" Αποκριάτικες εικόνες από το Μεσαναγρό"

" Οι αμυγδαλιές άνθισαν"
" Η Λέσχη επιτέλους άνοιξε"

" Η Λέσχη το βράδυ"


" Ο Μιχάλης ήρθε από την Αυστραλία ,βραβευμένος και παρών στο ψαλτήρι"



¨" Μετά από αρκετό καιρό η εκκλησία ξαναλειτούργησε"




Τρίτη, 8 Μαρτίου 2011

" Παγκόσμια ημέρα της γυναίκας"


Οι γυναίκες όλων των χωρών γιορτάζουν σήμερα την ημέρα τους. Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε το 1910 από τη Διεθνή γυναικεία διάσκεψη της Κοπεγχάγης ,ύστερα από πρόταση της μεγάλης φεμινίστριας Κλάρας Τσέτκιν.
Η ημέρα αυτή συμβολίζει τους αγώνες των γυναικών για τα δικαιώματά τους .Τα δικαιώματα αυτά ξεκίνησαν αγωνιστικά στις 8 Μαρτίου του 1837 στη Νέα Υόρκη που οι γυναίκες απήργησαν με αίτημα την ίση αμοιβή των δύο φύλων. Μόλις το 1952 με το νόμο 2159 οι γυναίκες στην Ελλάδα απέκτησαν το δικαίωμα « του εκλέγειν και εκλέγεσθαι» , με πρώτη Ελληνίδα Βουλευτή την Ελένη Σκούρα. Η πρώτη γυναίκα Υπουργός ήταν η Λίνα Τσαλδάρη.
Στις 8 Μαρτίου λοιπόν γιορτάζουν οι Γυναίκες ,οι Μάνες, οι Σύζυγοι, οι Εργαζόμενες . Αυτές που χαρίζουν ζωή και ενέργεια.
Η ημέρα αυτή καθιερώθηκε ύστερα από αγώνες των γυναικών και δεν είναι μια απλή μέρα.
Θυμίζει δυστυχώς ότι υπάρχουν ακόμη γυναίκες που δεν έχουν την ίδια τύχη με κάποιες άλλες , την ίδια δύναμη, τις ίδιες ευκαιρίες.
Θυμίζει ότι υπάρχουν ακόμη γυναίκες που οδηγούνται στο περιθώριο ,που ακόμη και η μητρότητα είναι εμπόδιο στην ανέλιξή τους.
Θυμίζει ότι υπάρχουν γυναίκες που ακόμη κακοποιούνται ,καταπιέζονται ,απολύονται μόνο και μόνο, γιατί είναι γυναίκες .
Θυμίζει… Θυμίζει… Θυμίζει…
Σήμερα το γυναικείο κίνημα έχει πετύχει πολλά σε θεσμικό και κοινωνικό επίπεδο , αλλά ο αγώνας δεν τελειώνει ποτέ. Συνεχίζεται και θα συνεχίζεται.
Χρόνια Πολλά σε όλες τις γυναίκες του κόσμου.

Δευτέρα, 7 Μαρτίου 2011

" Ενσωμάτωση Δωδεκανήσου"











Η 7η Μαρτίου 1948 αποτελεί ιστορικό ορόσημο για τα Δωδεκάνησα και τη Ρόδο. Είναι ημέρα που τα νησιά ενώνονται με την Ελλάδα.
Σ΄όλη την ιστορία τους τα νησιά ακολούθησαν τις τύχες της Ελλάδας. Κατά την Ελληνική επανάσταση οι Δωδεκανήσιοι πίστεψαν πως θα απελευθερωθούν ,αλλά αυτό δεν έγινε ,γιατί το πρωτόκολλο του Λονδίνου τους άφησε έξω από τα σύνορα της Ελλάδας.
Το 1912 η Ιταλία πολεμούσε με την Τουρκία και κατέλαβε τα νησιά. Οι Ιταλοί έκαναν λόγο για αυτονομία και αυτοδιοίκηση, αλλά οι σκοποί τους ήταν άλλοι. Από το 1923 τα Δωδεκάνησα ονομάστηκαν « Ιταλικά νησιά» και έγιναν επισήμως Ιταλική κτήση. Στους κατοίκους των νησιών απονεμήθηκε « η λεγόμενη μικρή Ιταλική Ιθαγένεια».Η μεγάλη Ιταλικά Ιθαγένεια δόθηκε σε όσους συνεργάστηκαν με τους κατακτητές. Ανώτατη αρχή ήταν ο Ιταλός διοικητής Mario Lago .
Κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκόσμιου πολέμου πολλοί Δωδεκανήσιοι πολεμούν στη ΄Ηπειρο εναντίον των Ιταλών και ο πρώτος νεκρός αξιωματικός του πολέμου είναι ο υπολοχαγός Αλέξανδρος Διάκος ,από τη Χάλκη, που έπεσε στα υψώματα της Τσούκας την 1η Νοεμβρίου 1940.
Μετά την πτώση του Μουσολίνι στις 25 Ιουλίου 1943, τη διοίκηση της Δωδεκανήσου αναλαμβάνει Γερμανός Διοικητής και αρχίζει η Γερμανοκρατία στα νησιά.
8-5-1945 -Oι Γερμανοί υπογράφουν την παράδοση των νησιών στους Βρετανούς και στο Διοικητή του Ιερού Λόχου Τσιγάντε.
9-5-1945 -Αγγλικές δυνάμεις αποβιβάζονται στη Ρόδο.
15-5-1945 -Φτάνει στη Ρόδο το καταδρομικό Αβέρωφ και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Δαμασκηνός.
27-6-1946- Στο Παρίσι αποφασίζεται τα Δωδεκάνησα να περιέλθουν στην Ελλάδα.
10-2-1947 -Στο Παρίσι, η Ιταλία εκχωρεί στην Ελλάδα τα νησιά.
31-3-1947- Ο Βρετανός διοικητής παραδίδει τη διοίκηση των νησιών στον Αντιναύαρχο Περικλή Ιωαννίδη.
9-1-1948- Η Βουλή των Ελλήνων ψηφίζει νόμο που τερματίζει το μεταβατικό στο στάδιο και ορίζει ημέρα τυπικής ενσωμάτωσης την 7η Μάρτη 1948.
7-3-1948- Οι Βασιλείς ,ο Αντιπρόεδρος της Ελληνικής Κυβέρνησης μαζί με υπουργούς ,στρατιωτικούς και άλλους φτάνουν στη Ρόδο και γίνεται και επίσημα η Ενσωμάτωση των νησιών.

Σάββατο, 5 Μαρτίου 2011

" Καθαρή Δευτέρα"


Η Καθαρή Δευτέρα ονομάστηκε έτσι ,επειδή οι Χριστιανοί « καθαρίζονται σωματικά και πνευματικά»Οι Βυζαντινοί την ονόμαζαν Απόθεση ή Απόδοση.
Κούλουμα ονομάζεται η έξοδος στην εξοχή ,το πέταγμα του χαρταετού . Η λέξη κούλουμα προέρχεται από το λατινικό cumulus που σημαίνει αφθονία. Με την Καθαρή Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή και τελειώνουν οι Απόκριες.
Την ημέρα αυτή συνηθίζονται εκδρομές και είναι η γιορτή που ταιριάζει με τη φύση και το πράσινο. Είναι η χαρά των παιδιών ,γιατί πετούν το χαρταετό τους. Κάποιοι λένε πως το πέταγμα του χαρταετού εκφράζει την επιθυμία του ανθρώπου να νιώσει ελεύθερος και να διώξει το κακό.
Γενικά η Καθαρή Δευτέρα είναι μια μέρα χαρούμενη ,μέρα χαλάρωσης και γλεντιού. Παραμερίζονται τα ταμπού , οι απαγορεύσεις και επιτρέπονται οι εκτροπές. Ο κόσμος μεταμφιέζεται ,χορεύει και διασκεδάζει. Ακόμα και το ψωμί της Καθαρής Δευτέρας ,η λαγάνα, ζυμώνεται νηστίσιμο.
Σε κάθε περιοχή της Ελλάδας υπάρχουν και διαφορετικά έθιμα . Στη Βόνιτσα , το έθιμο του « Αχυρένιου Γληγοράκη»,στη Θήβα « ο Βλάχικος γάμος» , στη Μακεδονία οι « Μουτζούρηδες» , στη Χίο το έθιμο του «Αγά» και σε κάθε χωριό και πόλη κάτι διαφορετικό.
Στη Ρόδο ,σε όλα τα χωριά την καθαρή Δευτέρα κορυφώνονται οι γιορτές της Αποκριάς ,γίνονται εκδρομές στην ύπαιθρο , ο κόσμος ξεφαντώνει με νηστίσιμα .πέταγμα χαρταετού και χορό.

Πέμπτη, 3 Μαρτίου 2011

" Το καρναβάλι στο Μεσαναγρό"


Η λέξη Καρναβάλι ,προέρχεται από τις λατινικές λέξεις «carrus navalis » ,που σημαίνουν ναυτικό αμαξίδιο .Και αυτό γιατί στις πομπές που γίνονταν κατά τη διάρκεια των Ελευσίνιων μυστηρίων ,για να μεταφερθεί το Ιερό Πέπλο της Αθηνάς στον Παρθενώνα ,παρήλαυνε ένα μικρό πλοίο με ρόδες ,στολισμένο με άνθη και καρπούς.
Οι μεταμφιέσεις πρωτοεμφανίζονται το 2.00π.Χ. στην Ασία. Αργότερα στο Βυζάντιο ,στην Ευρώπη , όπου η αποκριά έπαιρνε πάνδημο χαραχτήρα. Η συνήθεια αυτή από το 2ο αιώνα μ.Χ. βρήκε αντίθετη την εκκλησία που τις έβλεπε ειδωλολατρικές. Από τα κείμενα βλέπουμε ότι μεταμφιέζονταν άνδρες σε γυναίκες ,γυναίκες σε άνδρες ,φτωχοί σε πλούσιους ,άλλοι σε ζώα και ενοχλούσαν τους περαστικούς.
Τα κυριότερα χαρακτηριστικά του καρναβαλιού είναι το κέφι, η φαντασία, το παιχνίδι. Πολλές πόλεις είναι διάσημες για τις καρναβαλικές εκδηλώσεις .Ρίο Τζανέιρο ,στη Βραζιλία, Βενετία, Μαϊάμι και στην Ελλάδα το καρναβάλι της Πάτρας.
Στο Μεσαναγρό έδωσαν στην αποκριά ένα ξεχωριστό νόημα. Οι μέρες αυτές ήταν ευκαιρία να ξεδώσουν από τον καθημερινό μόχθο Συνήθως ντύνονταν τα Σαββατοκύριακα «Καμουζέλες». Το τελευταίο Σαββατοκύριακο πριν την Καθαρή Δευτέρα μικροί και μεγάλοι ,άνδρες και γυναίκες φορούσαν κάτι διαφορετικό για να γίνονται αγνώριστοι .Δεν υπήρχαν τα σημερινά μέσα, αλλά είχαν τον τρόπο να αυτοσαρκάζονται και να προκαλούν γέλιο. Γύριζαν το χωριό παρέες-παρέες ,κρατώντας κουδούνια, μπαστούνια ,ξύλα και διασκέδαζαν τον κόσμο.
Την τελευταία Κυριακή ,οι οικογένειες μαζεύονταν σε ένα σπίτι και εκεί όλοι μαζί έτρωγαν ,διασκέδαζαν μέχρι τις 12 η ώρα τα μεσάνυχτα και μετά συνέχιζαν με νηστίσιμα .Κάθε νοικοκυρά έφτιαχνε κάτι διαφορετικό και το τραπέζι ήταν ξεχωριστό.
Την Καθαρή Δευτέρα , ημέρα σωματικής και πνευματικής κάθαρσης ,συνέχιζαν το γλέντι ‘εξω από το χωριό και ιδιαίτερα στον ΄Αγιο Θωμά. Σήμερα κάποια ΄εθιμα διατηρούνται και κάποια συνεχίζονται.

Τρίτη, 1 Μαρτίου 2011

" Μάρτης γδάρτης..."


Πήρε το όνομά του από το λατινικό όνομα του Θεού ¨Αρη (Mars). O Μάρτης είναι ο τρίτος μήνας κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο και έχει 31 ημέρες. Κατά το ρωμαϊκό ημερολόγιο το έτος άρχιζε από το Μάρτιο και συνεπώς ήταν ο πρώτος μήνας.
Λόγω του ευμετάβλητου του καιρού, ο λαός με τις παροιμίες του τον ονομάζει « γδάρτη, παλουκοκάφτη , πεντάγνωμο, καρβουνιάρη ,διπρόσωπο».
Στην πρώτη του Μάρτη φορούν στο χέρι μια κόκκινη κλωστή ,για να μη μαυρίζουν. Είναι ο μήνας των χελιδονιών και ο πρώτος της ¨Ανοιξης. Η λαϊκή φαντασία αποδίδει την αστάθεια του καιρού στον άστατο χαραχτήρα του.
Σύμφωνα με την παράδοση ο Μάρτης έχει δύο γυναίκες .Μια όμορφη και μια άσχημη. Το βράδυ κοιμάται ανάμεσά τους. ¨Όταν γυρίζει από τη μεριά της όμορφης χαίρεται και κάνει ηλιόλουστες μέρες. ¨Όταν γυρίζει από τη μεριά της άσχημης ,τη βλέπει και από το κακό του ,χειμωνιάζει και βρέχει.
Τις τελευταίες μέρες του Μαρτίου ή τις πρώτες του Απριλίου γίνονται μπόρες που τις λένε « της γριάς οι μπόρες». Σύμφωνα με την παράδοση ,έπειτα από ένα βαρύ χειμώνα , στο τέλος του Μάρτη μια γριά χαϊδεύοντας τα πρόβατά της μίλησε απαξιωτικά για το Μάρτη που έφευγε. Ο Μάρτης θύμωσε και παρακάλεσε τον Απρίλη να το δανείσει 3 ημέρες. Ο Μάρτης για να εκδικηθεί έκανε φοβερό κρύο . Η γριά κρύωνε , πλησίαζε τη φωτιά και στο τέλος κάηκε.
Αν και είναι ο πρώτος μήνας της ΄Ανοιξης , είναι από τους πιο κρύους μήνες του χρόνου. Θεωρείται όμως ο καταλληλότερος για το φύτεμα δέντρων